آیت الله تبریزی: غنا، آوازی است که مناسب با مجالس لهو و خوش گذرانی و فساد انجام گیرد و محتوای آن کلام باطل باشد. آواز با این مشخصه، خواندن و استماع اش حرام است و اگر محتوای آن کلام صحیح و حق باشد، بنابراحتیاط واجب جایز نیست (تبریزی،۱۴۱۷ ق، ج ۵، س ۱۱۵۱ و ۱۱۶۲).
آیات عظام مکارم و وحید: غنا، آوازی است که مناسب با مجالس لهو و خوش گذرانی و فساد انجام گیرد. آواز با این مشخصه، خواندن و استماعش حرام است؛ خواه در کلام حق باشد یا باطل (مکارم،۱۳۷۹، ج ۲، س ۷۰۱؛ وحید،۱۴۱۹ ق، ج ۳، م ۱۷).
آیت الله سیستانی: غنا، آوازی است که مناسب با مجالس لهو و خوش گذرانی انجام گیرد و اگر محتوای آن کلام باطل و یا قرآن، ذکر و دعا باشد، آواز با این مشخصه، خواندن و استماع اش حرام است و اگر محتوای آن کلام حق و صحیح باشد(به جز قرآن ذکر و دعا)، بنابراحتیاط واجب جایز نیست (سیستانی، بی تا، ج ۲، م ۲۰).
۳-۳-۱-۲- ملاک حرمت غنا
ملاک در حرمت غنا طبق نظر مراجع بدین شکل است که؛ طبق نظر همه ی مراجع (به جز تبریزی و سیستانی): به قالب (صوت) مربوط است و محتوا هیچ نقشی ندارد (مکارم،۱۳۷۹، ج ۲، س ۷۰۱ و ۷۰۳؛ صافی، بی تا، ج ۱، م ۱۶۹۷؛ فاضل،۱۳۷۹، ج ۱، س ۹۷۸؛ خامنه ای، ۱۳۸۱، مسایل مستحدثه، بهجت،۱۳۷۹، ج ۱، م ۱۴۴۹؛ وحید، ۱۴۱۹ ق، ج ۳، م ۱۷).
آیت الله تبریزی: به هر دو مربوط است؛ یعنی هم به قالب صوت و هم به محتوا، اگر محتوای غنا کلام باطل باشد، خوانندگی و گوش دادن به آن حرام است و اگر کلام صحیح و حق باشد، بنابراحتیاط واجب جایز نیست (تبریزی، ۱۴۱۵ ق، ج ۵، س ۱۱۵۱ و ۱۱۶۲).
آیت الله سیستانی: به هر دو مربوط است؛ اگر محتوای غنا کلام باطل باشد، خوانندگی و گوش دادن به آن حرام است و اگر کلام صحیح و حق باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ مگر آن که محتوا قرآن و دعا و ذکر باشد (که در این صورت حکم فرض اول را دارد)، (سیستانی، بی تا، ج ۲، م ۲۰).
۳-۳-۱-۴-نیت غنا
ملاک درحرمت غنا، شنیدن آن است اگر چه خواننده انگیزه ی غنا نداشته باشد.
۳-۳-۱-۴-۱- پرسش
هرگاه خواننده در آوازخوانی خود، نیت و انگیزه غنا نداشته باشد؛ ولی شنونده آن را غنا بپندارد، تکلیف چیست؟ آیا گوش دادن به آن جایز است؟
همه ی مراجع: اگر شنونده آن را غنا بداند، گوش دادن به آن جایز نیست (تبریزی،۱۴۱۵ ق، ج ۱، س ۱۰۰۲؛ خامنه ای،۱۳۸۱، س ۱۱۲۸ و ۱۱۳۹؛ بقیه پرسش تلفنی از مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰).
۳-۳-۱-۵- غنای کودکان
گوش دادن به غنای اطفال را همه ی مراجع؛ اگر به صورت غنا بخوانند، گوش دادن به آن جایز نیست؛ هر چند خواندن آن برای کودکان اشکال نداشته باشد (تبریزی،۱۴۱۵ ق، ج ۶، س ۱۴۴۱؛ بقیه: پرسش تلفنی از مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰).
( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )
۳-۳-۱-۶- احکام خواندن زن
۳-۳-۱-۶-۱- غنا (آواز خوانی زن) در مجلس عروسی
غنا و آواز خوانی زن در شب عروسی را همه ی مراجع (به جز سیستانی و مکارم): اگر محتوای آن باطل نباشد، اشکال نمی‌دانند (خمینی،۱۳۶۵، ج ۱، م ۱۳؛ صافی، بی تا، ج ۱، م ۱۶۹۸؛ تبریزی،۱۳۷۸، س ۱۰۵۷؛ بهجت،۱۳۷۹، ج ۱، م ۱۴۴۹؛ وحید،۱۴۱۹ ق، ج ۳، م ۱۷؛ نوری پرسش از مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰). آیات عظام سیستانی و مکارم: بنابراحتیاط واجب جایز نیست (مکارم،۱۳۷۹، ج ۱، س ۵۲۳؛ سیستانی، بی تا، ج ۲).
پس مراجعی که، آوازخوانی زن در شب عروسی را جایز می‌دانند که صدای او را مرد اجنبی نشنود و به همراه آن موسیقی لهوی نیز به کار نرود. طبق همین پرسش‌هایی در رابطه با خوانندگی زن مطرح می‌شود.
۳-۳-۱-۶-۱-۱- پرسش
گوش دادن به صدای ترانه ی زن ایرانی و خارجی، چه حکمی دارد؟
همه ی مراجع: گوش دادن یه غنا حرام است؛ خواه خواننده ایرانی باشد یا خارجی باشد (تبریزی، ۱۳۷۸، س ۱۰۶۹؛ خامنه ای، ۱۳۸۱، س ۱۱۴۲؛ فاضل، ۱۳۷۹، ج ۱، س ۱۷۲۴؛ صافی،۱۳۷۸، ج ۲، س ۱۶۷۱؛ نوری، ۱۳۷۸، ج ۲، س ۵۴۹؛ مکارم، ۱۳۷۹، ج ۲، س ۷۰۹؛ سیستانی sistani.org موسیقی، س ۲۳؛ بقیه پرسش تلفنی از مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰).
۳-۳-۱-۶-۱-۲- پرسش
آیا مجوز وزارت ارشاد در حکم تک خوانی و یا جمع خوانی زن و مرد تأثیر دارد؟
همه ی مراجع: مجوز وزارت ارشاد یا هر نهاد دیگری، هیچ تأثیری در حکم ندارد (فاضل،۱۳۷۹، ج ۱، س ۹۹۲ و ۹۹۵؛ صافی، ۱۳۷۸، ج ۲، س ۱۶۸۱؛ خامنه ای،۱۳۸۱، س ۱۱۲۸ و۱۱۳۹؛ خمینی، ۱۳۷۲، ج ۲، احکام نظر، س ۲۵؛ تبریزی ۱۳۷۸، س ۱۰۴۳؛ نوری،۱۳۷۸ ج ۱ س ۴۳۹؛ بقیه، پرسش تلفنی از مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰).
۳-۳-۱-۶-۲- صدای مداحی زن
در برخی موارد مرثیه خوانی و یا مداحی زنان در مجلس خودشان، به گونه ای است که صدای آنان با بلندگو به گوش مردان رهگذر می‌رسد، که نظرمراجع در این رابطه را جویا می‌شویم:
همه ی مراجع (به جز مکارم): اگر صدای آنان در معرض ریبه، تلذذ و تهییج شهوت باشد، جایز نیست (فاضل،۱۳۷۹، ج ۱، س ۲۱۸۲؛ صافی،۱۳۷۸، ج ۲، س ۱۶۸۱؛ خامنه ای ۱۳۸۱، س ۱۱۴۵؛نوری، ۱۳۷۸، ج ۲، س ۵۴۵؛ خمینی، ۱۳۷۲، ج ۳، صص ۵۷-۶۵؛ تبریزی، س ۱۰۵۸؛ مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی).
آیت الله مکارم: مطلقاً جایز نمی‌دانند (مکارم،۱۳۷۹، ج ۲، س ۷۶۴، وج ۱، س ۷۸۵).
۳-۳-۱-۶-۳- صدای گریه ی زن
حکم، همه مراجع استماع صدای گریه زن نامحرم، اگر باعث تهییج شهوت و مفسده نشود،
اشکال ندارد (صافی،۱۳۷۸، ج ۲، س ۱۶۷۱؛ خامنه ای،۱۳۸۱، س ۱۱۴۵؛ تبریزی، ۱۳۷۸، س ۱۰۵۸؛ بهجت،۱۳۷۹، م ۱۹۳۶؛ فاضل، ۱۳۷۹، ج ۱، س ۱۷۲۵؛ نوری،۱۳۷۸، ج ۲، س ۵۴۹؛ بقیه پرسش تلفنی ازمرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰).
۳-۳-۱-۶-۴- صدای خنده ی زن
خندیدن و حتی لبخند هنگام صحبت با مرد نامحرم، طبق نظر همه ی مراجع: اگر خنده او طوری باشد که باعث تهییج شهوت نامحرم شود، جایز نیست (صافی،۱۳۷۸، ج ۲، س ۱۶۷۰؛ سیستانی، بی تا، ج ۳، م ۲۹؛ نوری و مکارم و خمینی،۱۴۱۳ ق، م ۳۹؛ پرسش تلفنی از مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰).
۳-۳-۱-۶-۴-۱- پرسش
شنیدن صدای خنده ی زنان در مجلس فامیلی و غیره، چه حکمی دارد؟
همه ی مراجع: اگرشنیدن آن باعث تلذذ و ترس افتادن به گناه نباشد اشکال ندارد (مکارم
،۱۳۷۹، ج ۱، س ۸۱۱؛ خمینی، فاضل، نوری، بی تا، م ۳۹؛ صافی ۱۳۷۸، ج ۲، س ۱۶۶۸ و
۱۶۷۱؛ تبریزی،۱۳۷۸، س ۱۶۰۹؛ بهجت،۱۳۷۹، م ۱۹۶۳؛ خامنه ای،۱۳۸۱، س ۱۱۴۶؛ سیستانی، بی تا، م ۲۹).
۳-۳-۱-۶-۵-صدای تلاوت زن
صدای تلاوت زن در مقابل مرد نامحرم طبق نظر همه ی مراجع تقلید، اگر به صورت غنایی و باعث تهییج شهوت و در پی آن مفسده باشد جایز نیست.
۳-۳-۱-۶-۵-۱- پرسش
بانوانی که در رشته علوم و فنون کتابت و قرائت قرآن مجید، در دانشگاه تحصیل می‌کنند و قرائت صوت جزء درس‌های اصلی می‌باشد، خواندن قرآن با صوت زیبا برای یادگیری در مقابل استاد مرد چگونه است؟
همه ی مراجع (به جز مکارم): اگر به صورت غنا نباشد و باعث تهییج شهوت شنونده نگردد و مفسده ی دیگری نیز نداشته باشد، اشکال ندارد (خمینی،۱۳۷۲، ج ۳، س ۶۵؛ صافی، ۱۳۷۸، ج ۲، س ۱۶۷۶ و ۱۶۷۴ و ۱۶۷۱ و ۱۶۷۷؛ خامنه ای،۱۳۸۱، س ۱۱۴۵؛ فاضل ۱۳۷۹، ج ۱، س ۱۷۲۱؛ نوری،۱۳۷۸، ج ۲، س ۵۴۵ و ۵۴۹؛ تبریزی،۱۳۷۸، س ۱۶۰۹؛ سیستانی
،sistani.org (غناء) ش ۳؛ بهجت پرسش تلفنی از مرکز ملی پاسخ گویی به سؤالات دینی ۰۹۶۴۰).
آیت الله مکارم: جایز نیست (مکارم،۱۳۷۹، ج ۱، س ۷۸۵).
۳-۳-۱-۶-۶- صدای دکلمه ی زن
گوش کردن به صدای دکلمه ی زن اگرچه به صورت شعر و گاهی با احساسات شاعرانه نیز همراه است حکم آن را مراجع بزرگوار تقلید این گونه بیان کرده‌اند:
